作為包裝裝潢設(shè)計人員，除了要具有良好的素質(zhì)以外，還要具有哪幾種良好的意識呢？這些意識應(yīng)該是：①市場意識；②超前意識；③廣告意識；品牌意識；⑤民俗（或民族）意識；⑥文化意識；⑦獨創(chuàng)意識；⑧品位意識；⑨環(huán)保意識；⑩自我否定意識等。上述這些，都是需要在平時的工作與實踐中學(xué)習(xí)和實際的運用中加以注意并不斷地培養(yǎng)的。
1 市場意識
為什么要提出包裝裝潢設(shè)計人員要具有市場意識呢？大家知道，目前我國正處于一個市場經(jīng)濟的時代，同時還是一個信息社會的時代，在這樣的一種時代里，如果設(shè)計人員沒有市場意識，那么，其所設(shè)計的作品（事實上也是市場或客戶所需的“品”），就很可能會脫離市場的某種潮流而落伍，或者說不被消費者所接納，這就使所設(shè)計的作品沒了生命力或者沒了自己的市場，因此設(shè)計人員的飯碗也就成問題了。
那么，這種市場意識應(yīng)該從哪幾個方面注意呢？首先，要走進市場，只有走進市場才能了解市場和把握市場，才能從市場中發(fā)現(xiàn)新的亮點，才能從市場中找到與自己所要設(shè)計的對象的共同語言，才能使自己所設(shè)計的作品緊跟市場。
如果想走進市場，該怎樣走進市場又要走進哪些市場呢？這就要看設(shè)計人員所從事的是哪個方面的設(shè)計了。如果所從事的是食品包裝方面的設(shè)計，最好走進食品超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場。你要到擺滿各類食品（包括酒水、飲料）的貨架上去看一看，摸一摸那種最能吸引你的商品，因為是它最先吸引了你的視線，要琢磨一下這吸引你視線的那一點有什么特別和與眾不同（當(dāng)然，這要排除擺貨員人為的把貨擺在最顯眼的地方的因素）的地方。這些吸引視線的是構(gòu)圖的原因，是造型原因，是色彩的原因，還是別的什么原因？其中構(gòu)圖反映的是歷史文化，民俗文化，還是現(xiàn)代文化？其表現(xiàn)的風(fēng)格是傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，還是西方風(fēng)格？在表現(xiàn)的手法上是堅守一定規(guī)則的還是有所獨創(chuàng)？
除了自己親眼看和親手摸以外，最好還要在購貨現(xiàn)場停留一會兒，看一看消費者為什么選購這些商品？是品牌的影響，包裝設(shè)計的影響，還是價格的影響，是習(xí)慣消費的影響？還是導(dǎo)購員介紹的影響？
了解了上述情況以外，還要通過商場的營業(yè)員或?qū)з弳T了解某一種商品銷售的情況，以及這種商品銷售得快還是慢，原因是價格，是包裝，還是內(nèi)在的質(zhì)量？在這一類產(chǎn)品中，對每個月的銷售情況以及每個品種的銷售情況等都要有個大致了解，這對于搞包裝設(shè)計的人員來說都是有一定參考價值的。同樣的道理，如果從事的是化妝品方面的設(shè)計或者是藥品方面的設(shè)計以及服裝方面的設(shè)計，那就要分別走進它們各自不同的市場中，和以上的方法是一樣，去觀察，去了解，去感受。
其次，要走進企業(yè)或走進客戶（即所服務(wù)的對象），走進的目的就是要走進生產(chǎn)的現(xiàn)場去看一看?？匆豢串a(chǎn)品的特性和產(chǎn)品的質(zhì)量，以及產(chǎn)品的形態(tài)（或造型），有些食品還必須親口嘗一嘗才好。只有對所要包裝的產(chǎn)品有個基本了解后，你才能對自己設(shè)計的包裝就色彩和圖案的確定心中有譜，使你的設(shè)計不脫離實際，才能受到生產(chǎn)廠家和消費者的歡迎。
當(dāng)然，有些屬特殊原因不能走進生產(chǎn)現(xiàn)場去了解產(chǎn)品的情況，那也要想法通過服務(wù)的客戶對象，爭取了解一些產(chǎn)品的情況或者對方的要求。只有把他們的要求吃透后，才能使你的設(shè)計更靠近你的服務(wù)對象。當(dāng)然，不可否認我們會常常遇到一些不懂行的服務(wù)對象，對這類對象也不能完全一個勁地按他們的要求辦，以免使自己設(shè)計的作品太離譜。最好的辦法是向他們講道理，并說明其中的原因，然后把你所構(gòu)思的意圖向?qū)Ψ浇忉屒宄?，達到雙方的溝通。這樣，同樣可以保證設(shè)計的作品會成為雙方都滿意的作品。
第三，走進新聞載體，這些新聞載體應(yīng)是一種可視的新聞載體，如電視（含網(wǎng)站）、報刊、雜志等。從這些載體中，我們會通過其中的廣告畫面及信息發(fā)布不時地看到一些產(chǎn)品和新的產(chǎn)品包裝。尤其是不少載體上直接打出的“新產(chǎn)品、新包裝、新款式、新口味”的字樣。這些產(chǎn)品都會給我們帶來不少可用的信息和一定的參考價值。這個信息渠道，有時會比商場更直接、更迅捷、更具有專題性和沖擊性。所以說走進新聞載體也是走進市場的一種補充。
除了這些，還不要忘記要走進書本、走進資料庫、走進酒店、走進人群，去發(fā)現(xiàn)和拾遺有些市場中不能得到的東西，既可有新的發(fā)現(xiàn)，同時也會啟發(fā)靈感。
2 超前意識
超前意識非常重要。超前意識永遠年輕，永遠都充滿著生機，永遠都是市場的領(lǐng)導(dǎo)者。作為包裝裝潢設(shè)計人員，你所設(shè)計的作品是服務(wù)于市場，所以你必須要有超前意識，有了超前意識，才能使所設(shè)計的產(chǎn)品包裝伴隨著產(chǎn)品走在時代的前列。
那么裝潢設(shè)計人員怎樣才能具有這種超前意識呢？以筆者之見，需要養(yǎng)成幾個習(xí)慣：
（一）從市場上多看，在比較中創(chuàng)新
創(chuàng)新是非常困難的事，關(guān)在屋中閉門造車是談不上創(chuàng)新的。只有走出去，走到社會上，走進市場中多看，看商品和商品的包裝，將它們進行比較，去發(fā)現(xiàn)其中新穎獨創(chuàng)的東西和與眾不同的地方，通過看和比較，啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，找一找自己的想象空間中會不會有比其更新的東西和不如的東西，從而提升自己的創(chuàng)作和創(chuàng)新水平。有關(guān)創(chuàng)新的方法除上述以外，還可以考慮如何在現(xiàn)有產(chǎn)品或包裝的基礎(chǔ)上怎樣去改進和變動自己的設(shè)想，對自己的設(shè)想，還應(yīng)多假設(shè)些新的方案，如A方案、B方案、C方案、D方案等，然后從中確立自己認為較為“獨到”并且有新意的方案?？梢园堰@些方案拿給自己周圍的人多方面征求他們的意見，能得到大多數(shù)人的認可，這個方案也就成為成功的方案了。
（二）敢走別人沒走過的路
創(chuàng)新，貴在多想。想出別人沒想到的東西，去走別人沒走過的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常的想。這種敢想就是針對自己所從事的裝潢設(shè)計在構(gòu)思創(chuàng)作方面，多出些思路，多想些方案，甚至有時候要異想天開?！安磺泻蠈嶋H”？這沒關(guān)系，問題是能夠去想和敢想，這是十分可貴的。像牟其中設(shè)想炸破喜馬拉雅山，把太平洋和大西洋的濕暖氣流引過來，雖然不可能實現(xiàn)，但是這種想象力是可以理解的。又如在企業(yè)形象建設(shè)方面，五糧液酒廠以酒瓶作造型，建起了該廠的辦公大樓，思路獨特、形象壯觀，給人留下深刻的印象。其實連飛機上天，潛水艇入海這些都是在敢想中產(chǎn)生出來的。
裝潢設(shè)計人員除了要敢想，還要多想，不斷思索，思索出新意，思索出新路，思索出靈感，思索出新的表現(xiàn)方式，要有“吟成一句詩，捻斷千根須”精神。應(yīng)該說明一點，這種多想，不是指鉆牛角尖。而是指多想出幾個好主意，多想出幾個好方法，多想出幾個好思路。同時，還要往別人沒想的地方去想，想別人沒想的事，走別人沒走過的路，只有這樣，才能永葆創(chuàng)作青春，才能使設(shè)計的作品緊跟時代。
3 廣告意識
一個好的平面設(shè)計，包括包裝、招貼、展示等，都離不開好的廣告語作陪襯。因為好的廣告語不僅是一件作品的點睛之筆，更重要的是能夠吸引一個人的視線，通過廣告語的引導(dǎo)走進一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說廣告語是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，我們隨便留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語是“王中王的品味，天下人的口?！薄ＸS田汽車的廣告語是“車到山前必有路，有路必有豐田車”。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流”等等。這些廣告語不僅精彩，凝練，文化味濃，而且余味深長，讓人過目難忘。
那么，包裝裝潢設(shè)計人員該怎樣樹立這種廣告意識呢？筆者認為：
（一）應(yīng)該看到廣告語是包裝或招貼畫的眼睛。如果一個很好的包裝或招貼沒了廣告語就像一個漂亮的女孩沒了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫中離不開廣告語。作為設(shè)計人員，也一定要注意這種廣告語的作用與價值，任何時候都要給它留有空間。如筆者近日見到河南省第一印刷廠的幾個對開的招貼畫：一幅是一輛汽車的攝影畫面；一幅是一個水龍頭洗西紅柿的攝影畫面；一幅是一朵玫瑰花和海底世界的組合畫。這些畫面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達的是什么主題卻說不清楚，因為整體畫面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫面的右下角處有一行指甲大小的字，寫著河南省第一印刷廠，其他就什么也見不到了。為此事本人特意向該廠一位負責(zé)人請教畫面設(shè)計的意圖，對方卻半天沒回答上一句話，最后只好說：“那是說俺印刷的產(chǎn)品不賴”。事實上，如果以上畫面隨便出現(xiàn)一兩句（拳頭般大小的文字）廣告語，如“老牌印刷，全新面貌”（該廠在河南是有名的老印制廠）或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛”等，這樣一來，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會顯現(xiàn)出來了。因此說，廣告用語對一個包裝或招貼畫的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計人員一定要有這種意識，不要忘記留出那么一塊空間，因為它也具有寸土寸金的價值。
（二）設(shè)計人員要學(xué)會給包裝（招貼畫）提煉出好的廣告語。
我們還應(yīng)該看到，有時廣告語就是一個包裝和招貼畫的主題，或者說是幫人走向畫面主題的最好通道，因此它與包裝或招貼畫反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的向?qū)В彩潜磉_內(nèi)容的兩翼。問題是如何提煉出好的廣告語，卻不是一件容易的事情，這就要求包裝裝潢設(shè)計人員，在平時注意多加強文學(xué)修養(yǎng)，增加文學(xué)知識的積累，在了解一個產(chǎn)品包裝或招貼畫的基本情況后，有針對性地去進行創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個方案來，多征求生產(chǎn)廠家和用戶的意見以及他人的建議，做到簡捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過程中，要注意包裝和招貼畫在市場中、在消費者及受眾中對其所產(chǎn)生的反映，千萬不要文不對題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揮不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。
4 品牌意識
從中國發(fā)現(xiàn)最早的小兔商標(biāo)到目前市場經(jīng)濟的品牌大戰(zhàn)；從國外的可口可樂、麥當(dāng)勞到中國的著名商標(biāo)和馳名商標(biāo)，都說明了品牌的重要性。而這些品牌的來源（或叫商標(biāo)的設(shè)計）大都是來自裝潢設(shè)計人員之手。由此可以看出，裝潢設(shè)計人員與品牌的關(guān)系是多么密切。因此，在這里特提出強調(diào)裝潢設(shè)計人員的品牌意識。
在包裝與招貼中如何體現(xiàn)這種品牌意識呢？主要應(yīng)注意兩點：第一點要把品牌（或商標(biāo)）安排在一個畫面的最明顯位置；第二點，品牌的名稱（或通過廣告語）要在畫面中“打響”。
1、如何把品牌（或商標(biāo)）安排在一個畫面的最明顯位置呢？這是裝潢設(shè)計人員必須要注意的問題。如果我們用心觀察一下，有些包裝或招貼畫，凡是商標(biāo)或品牌名稱出現(xiàn)在畫面的顯著位置，那么可以這樣說，這個裝潢設(shè)計人員的品牌意識就非常強；反之，這個裝潢設(shè)計人員的意識就非常弱?，F(xiàn)在還需要弄明白，一個畫面中哪個地方的位置最明顯呢？一般說來，根據(jù)人們的視覺習(xí)慣，畫面中左上角的位置或在上半部的位置較明顯，依次是右上角和右上半部的位置。當(dāng)然居中的地方也很重要，可是這個重要的地方應(yīng)是一個包裝或招貼中要安排的最主題內(nèi)容，或訴求的名稱，或訴求的照片，或訴求的畫面等。所以說，正常情況下，商標(biāo)品牌的位置應(yīng)該是安排在每個畫面的左上角或右上角處。同時，還需要注意的是畫面上的這個商標(biāo)不能太小，或太大，要大小適當(dāng)，恰到好處。
那么怎樣把品牌的名稱（或通過廣告語）在畫面中“打響”呢？解決這個問題的主要方法應(yīng)該是，品牌的名稱要通過廣告語在畫面中表現(xiàn)出來，或者把該品牌的商標(biāo)帶在廣告語的前邊。像雙匯產(chǎn)品的包裝與招貼畫常出現(xiàn)的這么一句廣告語：“好吃火腿腸，雙匯王中王”，其中“雙匯”與“王中王”作為品牌的名稱都出現(xiàn)了。又如“味道好，當(dāng)然吃得開”，這是春都火腿腸的廣告語，遺憾的是上邊找不到品牌名稱。如同以上的道理一樣，這種或與廣告語一同出現(xiàn)的品牌名稱，或是隨廣告語出現(xiàn)的品牌商標(biāo)，都不要太小。要大的醒目，大的刺激，大的有沖擊力，最好要占據(jù)畫面的三分之一或五分之一，不能太小了。
以上這些，要求設(shè)計人員一定要在平時設(shè)計中加以注意，要意識到市場經(jīng)濟的競爭，實質(zhì)上是品牌大戰(zhàn)的競爭。因此不管是在包裝設(shè)計中還是招貼設(shè)計中，都要把商標(biāo)（或品牌名稱）推入到畫面的顯著位置，這既是廠家與商家的責(zé)任，同時，也是設(shè)計人員的義務(wù)與責(zé)任。
5 民俗（或民族）意識
只有民族的才是世界的。包裝與招貼作為企業(yè)文化的一部分，既有它的實用功能性，同時還有它的文化藝術(shù)性。既然有了文化藝術(shù)性，它就離不開民俗性或民族性。有了民俗性或民族性的特色，既體現(xiàn)了該包裝或招貼的獨特個性和與眾不同性，同時，其明顯的地域特色、民族民俗特色和文化特色也都體現(xiàn)出來了。我們知道“阿詩瑪”香煙和美國的“希爾頓”香煙的包裝主題圖案，都帶有非常明顯的民俗特色。法國的“白蘭地”酒和中國的“茅臺”酒，也同樣具有這種特色。天津的楊柳青，云南的蠟染工藝畫，也是具有這種特色。美國的可口可樂招貼和中國的健力寶招貼也有異曲同工之妙。因此說，裝潢設(shè)計人員必須樹立這種意識，在設(shè)計一個產(chǎn)品包裝或招貼畫時，如果能把這種民俗性民族性的特色體現(xiàn)出來，不僅能突出其中的“特別”，而且對產(chǎn)品的促銷和招貼畫的宣傳都會起到推波助瀾的作用。
樹立這種意識，裝潢設(shè)計人員應(yīng)該注意哪些問題呢？
第一，要了解所設(shè)計的產(chǎn)品地域特色是什么，民俗文化是什么，代表一個民族的圖騰或吉祥物是什么，以及民間文學(xué)中的顯著特點是什么等，這對設(shè)計是很有幫助的。作為地域特色，河南的少林寺、桂林的山水；作為民族文化，中國的耍龍燈獅子舞；作為圖騰或吉祥物：“中華龍”與“雄獅”；作為民間文學(xué)的顯著特點：“七仙女”、“白蛇傳”、“織女牛郎”、“玩雜技”、“看村戲”。這些作為民俗與民族化的標(biāo)志，裝潢設(shè)計人員一定要有所了解有所掌握，并在實際設(shè)計工作中，巧妙地加以運用。
第二，在運用中要注意與所表達的主題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。也就是說要注意內(nèi)在的千絲萬縷的聯(lián)系。如果沒這種聯(lián)系，硬要不顧青紅皂白地拉郎配，那就會出玩笑話。怎樣考慮這種內(nèi)在的聯(lián)系呢？比如阿詩瑪香煙是阿詩瑪生產(chǎn)廠家所在地，根據(jù)當(dāng)?shù)亍鞍⒃姮敗钡膫髡f而命名的。中華香煙是以北京的天安門為背景而設(shè)計的，“茅臺”酒是根據(jù)茅臺鎮(zhèn)而得名的，如此這些，不難看出地域文化的影響，以及所代表的民俗性。從世界的眼光看，這也叫民族特色吧！
6 文化意識
如前所說，包裝與招貼畫是企業(yè)文化的一部分。既然是企業(yè)文化，其中的文化味一定要體現(xiàn)出來。倘若沒了文化味，這種包裝和招貼畫就是一個沒有精神靈魂的軀殼，一個有形無神的僵尸，這樣的作品是任何意義都沒有的敗筆，自然起不到應(yīng)該表達的文化內(nèi)涵?？梢赃@樣說，不管是中國的還是外國的，不管是歷史的還是現(xiàn)代的，凡是被人們推崇的包裝或是招貼畫，都是以健康的積極向上的豐富的文化內(nèi)涵而取得成功的。如雙匯王中王火腿腸的包裝和招貼畫，特意設(shè)計了一個稚拙可愛、威而不懼的小雄獅，并以此作為這種產(chǎn)品形象的吉祥物，事實上這是一種文化的傳達。該產(chǎn)品出現(xiàn)在的消費市場上，一下子吸引了不少消費者的目光。年銷售額由開始的幾百萬元幾千萬元上升到現(xiàn)在的40多億元。為此，《廠長經(jīng)理報》、《中國食品報》、《市場經(jīng)濟導(dǎo)報》、《經(jīng)營者》雜志等數(shù)十家報刊紛紛以《巧借獅子稱大王》、《雙匯王中王緣何可稱王》、《巧風(fēng)憑借力送我上青云》等為題發(fā)表文章，肯定這只“小獅子”。并且在2000年度被河南省公關(guān)協(xié)會評為最佳公關(guān)策劃案，設(shè)計者也因此被評為十佳策劃師。這個案例的成功，說到底是文化內(nèi)涵注入的成功。因為，中華民族是被稱為“東方雄獅”的，加上天安門華表上蹲座的也是雄獅，所以這一文化的溶入，能夠引起人們的共鳴，自然也就帶動了所屬載體的產(chǎn)品在市場上的暢銷。如果我們再觀察一下很多酒的包裝，食品的包裝，服裝的包裝，特別是一些禮品的包裝，都是以濃厚的文化色彩而贏得人們的喜愛的。所以說，裝潢設(shè)計人員必須具有這種文化意識，理所當(dāng)然地就要注意幾點：①在平時堅持多讀些書，多讀些文學(xué)方面、史學(xué)方面的書，培育扎實的文化功底。②多研究他人的設(shè)計，看人家是怎樣把文化和包裝（招貼）載體溶為一體的，并且達到很高雅的水平。③對所從事的設(shè)計對象，一定要有個全面了解，了解其生產(chǎn)背景，文化訴求點以及它的消費者（或讀者）對象，有針對性地加入文化含量。5還要注意文化內(nèi)容的積極向上，被廣大人們所喜聞樂見，切忌不健康的低級下流的庸俗不堪的內(nèi)容出現(xiàn)在設(shè)計中。⑤還要注意不要抄襲別人的已經(jīng)表現(xiàn)了的內(nèi)容，如果必須這樣，就要在形式上和內(nèi)容中加以改變，千萬不要全盤照搬。總之一句話，文化也需要以全新的面貌出現(xiàn)，要形成個人獨特的文化語言，力求高雅，而又不同凡響。
7 獨創(chuàng)意識
我們看一件藝術(shù)作品，或者看一個成熟的藝術(shù)家，總不難發(fā)現(xiàn)其中個性明顯的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也就是他們獨創(chuàng)意識所形成的結(jié)果。包裝裝潢設(shè)計人員所從事的職業(yè)，雖然有著他的實用的功能性，但是也不能否認其中的藝術(shù)化的獨創(chuàng)性，并由這種獨創(chuàng)性而形成的個性鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。在這一方面上，我們看一看日本的包裝，臺灣的包裝和西歐的包裝，就不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個性風(fēng)格特色。特別是日本的包裝設(shè)計，獨特性非常鮮明，并且一個設(shè)計師是一種風(fēng)貌，一看設(shè)計的作品，幾乎就能分辨出是出自誰的手下。除了這種形成的帶有個性特色的作品外，就是一個已經(jīng)基本“定型”的設(shè)計師，也會經(jīng)常不斷地出現(xiàn)“求變”的作品。這種作品就是不斷否定自我的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的創(chuàng)新作品，這就是獨創(chuàng)意識所支配產(chǎn)生的結(jié)果。
培養(yǎng)這種創(chuàng)新意識，裝潢設(shè)計人員應(yīng)該把握兩點：第一點，敢去闖新路、突出個性。學(xué)習(xí)前人的東西是對的，借鑒前人成功的東西更是對的，但是有一條，一旦陷入別人的一種模式框架之中，事情就不好了。正如齊白石曾說過的話：學(xué)我者活，象我者死。說的也是這個意思。又有人這樣說，第一個走出新路的為創(chuàng)新，第二個摹仿者也叫聰明人。第三個再照此路子走下去就是個大笨蛋了---這對創(chuàng)新來說是最好的解釋。通過這種解釋，可以得出這個結(jié)論：所謂獨創(chuàng)性就是敢走新路。具有自己獨到的見解，去突出自己的獨特的個性。走新路為什么要提出個“敢”字？因為走新路是需要膽識的，需要勇氣的，需要幾分叛逆的精神，有了這種精神，也就具有這種獨創(chuàng)意識了。在這種獨創(chuàng)意識的支配下，要注意形成自己的個性特色，為自己的個性設(shè)計一個標(biāo)志，從而形成自己的風(fēng)格。
從書法藝術(shù)，我們還可以看到這一點，凡是能被后人借鑒過來，并能留傳下來的作品，差不多都屬于當(dāng)時的創(chuàng)新作品，或者說其代表具有個性風(fēng)格的作品。這一點在現(xiàn)代的書法流派中表現(xiàn)的最為明顯。如舒同、啟功、劉炳森等，其作品反映出的正是他們的獨創(chuàng)性和個性。裝潢設(shè)計也是如此。
第二點：不要滿足自己，不要安于現(xiàn)狀。創(chuàng)新就是一種永遠的不滿足，不滿足于自己的過去，也不滿足于自己的現(xiàn)狀，不管自己已經(jīng)取得了多大成就，也仍要堅持繼續(xù)創(chuàng)新，保持自己的激情，探索自己的未來。
①在未知中去追求，在未知中去發(fā)現(xiàn)，在未知中去升華新的境界。因為，藝術(shù)只有創(chuàng)新，才能保持旺盛生命力。
②應(yīng)該想到在探索一個新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的時候，這其中的空間是非常廣闊。只有不斷地探索，才能不斷地發(fā)現(xiàn)許多更新的東西，所以，創(chuàng)新說到底就是不斷地探索。
③應(yīng)該經(jīng)常研究所從事行業(yè)的現(xiàn)狀和新變化。要在這種新變化的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，使其再提高到一個新水平。
8 品位意識
我們時常會聽到人們這樣說：“××這人夠品位?！被蛘哒f“這個人上檔次”。這種“夠品位”和“上檔次”，說到底是對一個人或一件事物的高度評價。在這里提出設(shè)計人員的品位意識是指兩個方面的含義，一是自己的品位意識，二是由這種品位意識所支配而創(chuàng)作出來的高品位作品。
（一）設(shè)計人員自身的品位意識
在設(shè)計人員自己所表現(xiàn)出來的品位意識方面也應(yīng)該由兩個方面來體現(xiàn)：第一是看設(shè)計人員自身品位如何，或者說知識涵養(yǎng)和修養(yǎng)到不到家；第二是反映到設(shè)計人員自己的工作態(tài)度或者由此表現(xiàn)出來的設(shè)計水平，達沒達到一流。
設(shè)計人員的自身品位，主要是指設(shè)計人員的學(xué)識修養(yǎng)水平和審美意識如何達到一定的水平。特別是學(xué)識修養(yǎng)水平有多高，其表現(xiàn)出來的自身品位也就有多高。從這一點講，設(shè)計人員的學(xué)識是非常重要的。因此，設(shè)計人員不僅專業(yè)方面的知識要精通，而且還需在平時從很多相關(guān)知識汲取營養(yǎng)，提高自己，并不斷地深入到實踐當(dāng)中去，去檢驗和驗證自己自覺不自覺地培養(yǎng)和增加自己的審美意識，以提升自身品位。
在反映自身品位上，設(shè)計人員的工作態(tài)度也是其主要的方面，設(shè)計人員已經(jīng)具有了一定的學(xué)識和審美意識，再加上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，扎實認真的工作態(tài)度，這對其設(shè)計出來的作品影響也是很大的，因為，設(shè)計人員的認真負責(zé)的工作態(tài)度，也是其自身品位的反映。
（二）品位意識和作品品位
設(shè)計人員自身的品位屬于高素質(zhì)，反映到作品的質(zhì)量上自然也是高品位。相反，設(shè)計人員的自身品位不高，設(shè)計出來的作品質(zhì)量也相應(yīng)不會太高，因為人的意識決定著人的行為。從這一方面講，設(shè)計人員應(yīng)該對自己嚴格要求，自覺不自覺提升自己的品位，尤其是學(xué)識修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而影響到自己的作品。像我們看到的現(xiàn)代書法大師啟功的作品、歐陽中石的作品以及歐洲的文藝復(fù)興時期的意大利米開朗基羅、博納羅蒙的繪畫作品等都屬于高品位的作品，這些作品的一個基本特點是造詣極深。包裝裝潢設(shè)計，也同樣應(yīng)該體現(xiàn)它的造詣和品位，體現(xiàn)它的高雅和不同凡響。特別是酒水包裝，化妝品包裝，服裝包裝。凡是體現(xiàn)高檔次的商品，其包裝一般都是高品位的，上檔次的。所以，這項工作應(yīng)該由高品位的設(shè)計人員去實施、去完成。要求設(shè)計人員有品位意識，其原因與目的也在此。
9 環(huán)保意識
提到設(shè)計人員的環(huán)保意識，這也是當(dāng)前市場經(jīng)濟和社會發(fā)展大趨勢所致，更是站在世界潮流和國際大舞臺的前沿所提出的觀點。因為目前提倡環(huán)保，愛護環(huán)境，回歸自然，崇尚綠色食品是人們越來越迫切的生存需要和追求，特別是西方發(fā)達國家的這種要求更強烈也更嚴格。所以環(huán)保意識，對包裝裝潢設(shè)計人員來說，是更必要也更應(yīng)該有的一種意識。因為包裝給環(huán)保帶來的影響更為直接。我們可以經(jīng)?？吹叫侣劽襟w不斷地呼吁：“愛護環(huán)境，我們只有一個地球”。包裝裝潢設(shè)計人員更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)肩負這個職責(zé)，形成這種意識，自覺地維護環(huán)保，并體現(xiàn)在實際行動上。
具體做法是：
①盡量地選擇易于分解的材料作為包裝物的載體，對難于分解的材料，如一些塑料用品，高難度降解的材料，能不用則不用，能少用則少用。
②倡導(dǎo)綠色食品，并為綠色食品鳴鑼開道。配合綠色食品，選用“綠色”包裝，設(shè)計“綠色”包裝，---這種“綠色”一是回歸自然，二是不污染環(huán)境。
③在設(shè)計包裝的載體中，一旦或暫時必須選用有些難以降解的塑料用品時，一定別忘記注明“愛護環(huán)境衛(wèi)生”等文字及其“標(biāo)識”。
④提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計包裝和選擇包裝材料時，盡可能趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很典范的綠色包裝。
以上這些綠色的包裝，將是今后發(fā)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以包裝裝潢設(shè)計人員，理當(dāng)是環(huán)保保護的先行官，要走在時代潮流的前邊，率先樹立這種意識，不斷地為此開拓新的更廣闊的路子。
10 自我否定意識
設(shè)計人員的自我否定意識，說到底就是不斷地否定自我，再不斷地創(chuàng)造一個新我。這個否定自我和創(chuàng)造新我，主要是指思想觀念的否定和藝術(shù)創(chuàng)作方法方面的否定。這個否定的核心問題，其實就是創(chuàng)新問題。要不斷地創(chuàng)新，才能不斷地大發(fā)展。
在否定自我中，要樹立兩個觀念：①不能守舊；②要開辟新路。所謂不能守舊。就是不要老守在自己過去的功勞簿上，總認為自己已經(jīng)取得了成功，或者已成了某個方面的專家或權(quán)威。如果真的這樣認為那就不好了，因為“藝無止境”，有發(fā)展才能避免一成不變，有發(fā)展就是在常變常新中發(fā)展，所以設(shè)計人員需要不斷否定自我，萬不可固步自封。
所謂開辟新路，也是在否定自我的基礎(chǔ)上開辟新路，舊的不去，新的不來。舊的去了，就要尋求新的，尋求新的突破，尋求新的思路。這種尋求新的東西，首先要多想，只有多想才能出思路；其次要多看，只有多看才能思路寬；再次要多做，只有多做才能出真知；最后還一個要多闖，闖進別人沒有涉足的禁區(qū)。只有這樣的否定自我，才能實現(xiàn)新我，才能升華自我，才能步步攀高，才能最后形成螺旋性向前發(fā)展，以至取得最大的成功。
包裝裝潢設(shè)計人員的這十種意識，在實際的工作當(dāng)中，都是不可缺少的，也是必須堅持的。有了這十種意識，思路就會別開洞天，工作就會左右逢源，設(shè)計就會得心應(yīng)手。有了市場就有意識，所設(shè)計的作品就不會脫離現(xiàn)實，并且永遠被市場所歡迎；有了超前意識，工作就不會再落后，處處總想走在時代的最前邊，設(shè)計的作品自然也會常見新穎；有了廣告意識，你所服務(wù)的客戶，就會看重你，你設(shè)計出的作品就會和消費者產(chǎn)生共鳴，最終達到促進產(chǎn)品銷售的目的；有了品牌意識，經(jīng)你手所推出來的產(chǎn)品包裝，很可能就會成為日后包裝方面的經(jīng)典杰作，像可口可樂與希爾頓一樣，歷久不衰。另外，對增加該品牌的無形資產(chǎn)價值也是很有幫助的；有了民俗（民族）意識，才能使設(shè)計出來的包裝更有特色，才能在同行之中出類拔萃，才能在世界裝潢設(shè)計的大花園中爭艷一方；有了文化意識，你所設(shè)計的作品，才能耐人尋味，才能走進人的心中，才能從精神上去“俘虜”消費對象，也才能顯得設(shè)計人員的大手筆，有品位；有了獨創(chuàng)意識，才能顯得設(shè)計人的不庸俗，才能使設(shè)計的作品有個性，有特色，有新意，永遠保持與眾不同；有了品位意識，處處才顯得高雅華貴，不落俗套，其設(shè)計的作品才有可能成為佳作；有了環(huán)保意識，才能保持與國際同步，才能迎合人們的回歸自然，向往自然，崇尚自然的需要（如果設(shè)計的是食品包裝那就更符合人們對綠色食品的需要）；有了自我否定意識，才能保持創(chuàng)作的生命力，才能永遠刷新自己的世界，使自己由一個新臺階邁向另外一個新臺階，使創(chuàng)新的春天永遠屬于自我否定的人。
總之，這十種意識，就是一個設(shè)計人員的最起碼和需要具備的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計人員就能邁開步子，走穩(wěn)路，并且越走路越寬，越走勁越大，越走前途越光明。否則，將會掉進一種狹隘的圈子中，永遠闖不出去，永遠成不了大家。
1 市場意識
為什么要提出包裝裝潢設(shè)計人員要具有市場意識呢？大家知道，目前我國正處于一個市場經(jīng)濟的時代，同時還是一個信息社會的時代，在這樣的一種時代里，如果設(shè)計人員沒有市場意識，那么，其所設(shè)計的作品（事實上也是市場或客戶所需的“品”），就很可能會脫離市場的某種潮流而落伍，或者說不被消費者所接納，這就使所設(shè)計的作品沒了生命力或者沒了自己的市場，因此設(shè)計人員的飯碗也就成問題了。
那么，這種市場意識應(yīng)該從哪幾個方面注意呢？首先，要走進市場，只有走進市場才能了解市場和把握市場，才能從市場中發(fā)現(xiàn)新的亮點，才能從市場中找到與自己所要設(shè)計的對象的共同語言，才能使自己所設(shè)計的作品緊跟市場。
如果想走進市場，該怎樣走進市場又要走進哪些市場呢？這就要看設(shè)計人員所從事的是哪個方面的設(shè)計了。如果所從事的是食品包裝方面的設(shè)計，最好走進食品超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場。你要到擺滿各類食品（包括酒水、飲料）的貨架上去看一看，摸一摸那種最能吸引你的商品，因為是它最先吸引了你的視線，要琢磨一下這吸引你視線的那一點有什么特別和與眾不同（當(dāng)然，這要排除擺貨員人為的把貨擺在最顯眼的地方的因素）的地方。這些吸引視線的是構(gòu)圖的原因，是造型原因，是色彩的原因，還是別的什么原因？其中構(gòu)圖反映的是歷史文化，民俗文化，還是現(xiàn)代文化？其表現(xiàn)的風(fēng)格是傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，還是西方風(fēng)格？在表現(xiàn)的手法上是堅守一定規(guī)則的還是有所獨創(chuàng)？
除了自己親眼看和親手摸以外，最好還要在購貨現(xiàn)場停留一會兒，看一看消費者為什么選購這些商品？是品牌的影響，包裝設(shè)計的影響，還是價格的影響，是習(xí)慣消費的影響？還是導(dǎo)購員介紹的影響？
了解了上述情況以外，還要通過商場的營業(yè)員或?qū)з弳T了解某一種商品銷售的情況，以及這種商品銷售得快還是慢，原因是價格，是包裝，還是內(nèi)在的質(zhì)量？在這一類產(chǎn)品中，對每個月的銷售情況以及每個品種的銷售情況等都要有個大致了解，這對于搞包裝設(shè)計的人員來說都是有一定參考價值的。同樣的道理，如果從事的是化妝品方面的設(shè)計或者是藥品方面的設(shè)計以及服裝方面的設(shè)計，那就要分別走進它們各自不同的市場中，和以上的方法是一樣，去觀察，去了解，去感受。
其次，要走進企業(yè)或走進客戶（即所服務(wù)的對象），走進的目的就是要走進生產(chǎn)的現(xiàn)場去看一看?？匆豢串a(chǎn)品的特性和產(chǎn)品的質(zhì)量，以及產(chǎn)品的形態(tài)（或造型），有些食品還必須親口嘗一嘗才好。只有對所要包裝的產(chǎn)品有個基本了解后，你才能對自己設(shè)計的包裝就色彩和圖案的確定心中有譜，使你的設(shè)計不脫離實際，才能受到生產(chǎn)廠家和消費者的歡迎。
當(dāng)然，有些屬特殊原因不能走進生產(chǎn)現(xiàn)場去了解產(chǎn)品的情況，那也要想法通過服務(wù)的客戶對象，爭取了解一些產(chǎn)品的情況或者對方的要求。只有把他們的要求吃透后，才能使你的設(shè)計更靠近你的服務(wù)對象。當(dāng)然，不可否認我們會常常遇到一些不懂行的服務(wù)對象，對這類對象也不能完全一個勁地按他們的要求辦，以免使自己設(shè)計的作品太離譜。最好的辦法是向他們講道理，并說明其中的原因，然后把你所構(gòu)思的意圖向?qū)Ψ浇忉屒宄?，達到雙方的溝通。這樣，同樣可以保證設(shè)計的作品會成為雙方都滿意的作品。
第三，走進新聞載體，這些新聞載體應(yīng)是一種可視的新聞載體，如電視（含網(wǎng)站）、報刊、雜志等。從這些載體中，我們會通過其中的廣告畫面及信息發(fā)布不時地看到一些產(chǎn)品和新的產(chǎn)品包裝。尤其是不少載體上直接打出的“新產(chǎn)品、新包裝、新款式、新口味”的字樣。這些產(chǎn)品都會給我們帶來不少可用的信息和一定的參考價值。這個信息渠道，有時會比商場更直接、更迅捷、更具有專題性和沖擊性。所以說走進新聞載體也是走進市場的一種補充。
除了這些，還不要忘記要走進書本、走進資料庫、走進酒店、走進人群，去發(fā)現(xiàn)和拾遺有些市場中不能得到的東西，既可有新的發(fā)現(xiàn)，同時也會啟發(fā)靈感。
2 超前意識
超前意識非常重要。超前意識永遠年輕，永遠都充滿著生機，永遠都是市場的領(lǐng)導(dǎo)者。作為包裝裝潢設(shè)計人員，你所設(shè)計的作品是服務(wù)于市場，所以你必須要有超前意識，有了超前意識，才能使所設(shè)計的產(chǎn)品包裝伴隨著產(chǎn)品走在時代的前列。
那么裝潢設(shè)計人員怎樣才能具有這種超前意識呢？以筆者之見，需要養(yǎng)成幾個習(xí)慣：
（一）從市場上多看，在比較中創(chuàng)新
創(chuàng)新是非常困難的事，關(guān)在屋中閉門造車是談不上創(chuàng)新的。只有走出去，走到社會上，走進市場中多看，看商品和商品的包裝，將它們進行比較，去發(fā)現(xiàn)其中新穎獨創(chuàng)的東西和與眾不同的地方，通過看和比較，啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，找一找自己的想象空間中會不會有比其更新的東西和不如的東西，從而提升自己的創(chuàng)作和創(chuàng)新水平。有關(guān)創(chuàng)新的方法除上述以外，還可以考慮如何在現(xiàn)有產(chǎn)品或包裝的基礎(chǔ)上怎樣去改進和變動自己的設(shè)想，對自己的設(shè)想，還應(yīng)多假設(shè)些新的方案，如A方案、B方案、C方案、D方案等，然后從中確立自己認為較為“獨到”并且有新意的方案?？梢园堰@些方案拿給自己周圍的人多方面征求他們的意見，能得到大多數(shù)人的認可，這個方案也就成為成功的方案了。
（二）敢走別人沒走過的路
創(chuàng)新，貴在多想。想出別人沒想到的東西，去走別人沒走過的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常的想。這種敢想就是針對自己所從事的裝潢設(shè)計在構(gòu)思創(chuàng)作方面，多出些思路，多想些方案，甚至有時候要異想天開?！安磺泻蠈嶋H”？這沒關(guān)系，問題是能夠去想和敢想，這是十分可貴的。像牟其中設(shè)想炸破喜馬拉雅山，把太平洋和大西洋的濕暖氣流引過來，雖然不可能實現(xiàn)，但是這種想象力是可以理解的。又如在企業(yè)形象建設(shè)方面，五糧液酒廠以酒瓶作造型，建起了該廠的辦公大樓，思路獨特、形象壯觀，給人留下深刻的印象。其實連飛機上天，潛水艇入海這些都是在敢想中產(chǎn)生出來的。
裝潢設(shè)計人員除了要敢想，還要多想，不斷思索，思索出新意，思索出新路，思索出靈感，思索出新的表現(xiàn)方式，要有“吟成一句詩，捻斷千根須”精神。應(yīng)該說明一點，這種多想，不是指鉆牛角尖。而是指多想出幾個好主意，多想出幾個好方法，多想出幾個好思路。同時，還要往別人沒想的地方去想，想別人沒想的事，走別人沒走過的路，只有這樣，才能永葆創(chuàng)作青春，才能使設(shè)計的作品緊跟時代。
3 廣告意識
一個好的平面設(shè)計，包括包裝、招貼、展示等，都離不開好的廣告語作陪襯。因為好的廣告語不僅是一件作品的點睛之筆，更重要的是能夠吸引一個人的視線，通過廣告語的引導(dǎo)走進一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說廣告語是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，我們隨便留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語是“王中王的品味，天下人的口?！薄ＸS田汽車的廣告語是“車到山前必有路，有路必有豐田車”。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流”等等。這些廣告語不僅精彩，凝練，文化味濃，而且余味深長，讓人過目難忘。
那么，包裝裝潢設(shè)計人員該怎樣樹立這種廣告意識呢？筆者認為：
（一）應(yīng)該看到廣告語是包裝或招貼畫的眼睛。如果一個很好的包裝或招貼沒了廣告語就像一個漂亮的女孩沒了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫中離不開廣告語。作為設(shè)計人員，也一定要注意這種廣告語的作用與價值，任何時候都要給它留有空間。如筆者近日見到河南省第一印刷廠的幾個對開的招貼畫：一幅是一輛汽車的攝影畫面；一幅是一個水龍頭洗西紅柿的攝影畫面；一幅是一朵玫瑰花和海底世界的組合畫。這些畫面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達的是什么主題卻說不清楚，因為整體畫面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫面的右下角處有一行指甲大小的字，寫著河南省第一印刷廠，其他就什么也見不到了。為此事本人特意向該廠一位負責(zé)人請教畫面設(shè)計的意圖，對方卻半天沒回答上一句話，最后只好說：“那是說俺印刷的產(chǎn)品不賴”。事實上，如果以上畫面隨便出現(xiàn)一兩句（拳頭般大小的文字）廣告語，如“老牌印刷，全新面貌”（該廠在河南是有名的老印制廠）或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛”等，這樣一來，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會顯現(xiàn)出來了。因此說，廣告用語對一個包裝或招貼畫的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計人員一定要有這種意識，不要忘記留出那么一塊空間，因為它也具有寸土寸金的價值。
（二）設(shè)計人員要學(xué)會給包裝（招貼畫）提煉出好的廣告語。
我們還應(yīng)該看到，有時廣告語就是一個包裝和招貼畫的主題，或者說是幫人走向畫面主題的最好通道，因此它與包裝或招貼畫反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的向?qū)В彩潜磉_內(nèi)容的兩翼。問題是如何提煉出好的廣告語，卻不是一件容易的事情，這就要求包裝裝潢設(shè)計人員，在平時注意多加強文學(xué)修養(yǎng)，增加文學(xué)知識的積累，在了解一個產(chǎn)品包裝或招貼畫的基本情況后，有針對性地去進行創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個方案來，多征求生產(chǎn)廠家和用戶的意見以及他人的建議，做到簡捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過程中，要注意包裝和招貼畫在市場中、在消費者及受眾中對其所產(chǎn)生的反映，千萬不要文不對題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揮不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。
4 品牌意識
從中國發(fā)現(xiàn)最早的小兔商標(biāo)到目前市場經(jīng)濟的品牌大戰(zhàn)；從國外的可口可樂、麥當(dāng)勞到中國的著名商標(biāo)和馳名商標(biāo)，都說明了品牌的重要性。而這些品牌的來源（或叫商標(biāo)的設(shè)計）大都是來自裝潢設(shè)計人員之手。由此可以看出，裝潢設(shè)計人員與品牌的關(guān)系是多么密切。因此，在這里特提出強調(diào)裝潢設(shè)計人員的品牌意識。
在包裝與招貼中如何體現(xiàn)這種品牌意識呢？主要應(yīng)注意兩點：第一點要把品牌（或商標(biāo)）安排在一個畫面的最明顯位置；第二點，品牌的名稱（或通過廣告語）要在畫面中“打響”。
1、如何把品牌（或商標(biāo)）安排在一個畫面的最明顯位置呢？這是裝潢設(shè)計人員必須要注意的問題。如果我們用心觀察一下，有些包裝或招貼畫，凡是商標(biāo)或品牌名稱出現(xiàn)在畫面的顯著位置，那么可以這樣說，這個裝潢設(shè)計人員的品牌意識就非常強；反之，這個裝潢設(shè)計人員的意識就非常弱?，F(xiàn)在還需要弄明白，一個畫面中哪個地方的位置最明顯呢？一般說來，根據(jù)人們的視覺習(xí)慣，畫面中左上角的位置或在上半部的位置較明顯，依次是右上角和右上半部的位置。當(dāng)然居中的地方也很重要，可是這個重要的地方應(yīng)是一個包裝或招貼中要安排的最主題內(nèi)容，或訴求的名稱，或訴求的照片，或訴求的畫面等。所以說，正常情況下，商標(biāo)品牌的位置應(yīng)該是安排在每個畫面的左上角或右上角處。同時，還需要注意的是畫面上的這個商標(biāo)不能太小，或太大，要大小適當(dāng)，恰到好處。
那么怎樣把品牌的名稱（或通過廣告語）在畫面中“打響”呢？解決這個問題的主要方法應(yīng)該是，品牌的名稱要通過廣告語在畫面中表現(xiàn)出來，或者把該品牌的商標(biāo)帶在廣告語的前邊。像雙匯產(chǎn)品的包裝與招貼畫常出現(xiàn)的這么一句廣告語：“好吃火腿腸，雙匯王中王”，其中“雙匯”與“王中王”作為品牌的名稱都出現(xiàn)了。又如“味道好，當(dāng)然吃得開”，這是春都火腿腸的廣告語，遺憾的是上邊找不到品牌名稱。如同以上的道理一樣，這種或與廣告語一同出現(xiàn)的品牌名稱，或是隨廣告語出現(xiàn)的品牌商標(biāo)，都不要太小。要大的醒目，大的刺激，大的有沖擊力，最好要占據(jù)畫面的三分之一或五分之一，不能太小了。
以上這些，要求設(shè)計人員一定要在平時設(shè)計中加以注意，要意識到市場經(jīng)濟的競爭，實質(zhì)上是品牌大戰(zhàn)的競爭。因此不管是在包裝設(shè)計中還是招貼設(shè)計中，都要把商標(biāo)（或品牌名稱）推入到畫面的顯著位置，這既是廠家與商家的責(zé)任，同時，也是設(shè)計人員的義務(wù)與責(zé)任。
5 民俗（或民族）意識
只有民族的才是世界的。包裝與招貼作為企業(yè)文化的一部分，既有它的實用功能性，同時還有它的文化藝術(shù)性。既然有了文化藝術(shù)性，它就離不開民俗性或民族性。有了民俗性或民族性的特色，既體現(xiàn)了該包裝或招貼的獨特個性和與眾不同性，同時，其明顯的地域特色、民族民俗特色和文化特色也都體現(xiàn)出來了。我們知道“阿詩瑪”香煙和美國的“希爾頓”香煙的包裝主題圖案，都帶有非常明顯的民俗特色。法國的“白蘭地”酒和中國的“茅臺”酒，也同樣具有這種特色。天津的楊柳青，云南的蠟染工藝畫，也是具有這種特色。美國的可口可樂招貼和中國的健力寶招貼也有異曲同工之妙。因此說，裝潢設(shè)計人員必須樹立這種意識，在設(shè)計一個產(chǎn)品包裝或招貼畫時，如果能把這種民俗性民族性的特色體現(xiàn)出來，不僅能突出其中的“特別”，而且對產(chǎn)品的促銷和招貼畫的宣傳都會起到推波助瀾的作用。
樹立這種意識，裝潢設(shè)計人員應(yīng)該注意哪些問題呢？
第一，要了解所設(shè)計的產(chǎn)品地域特色是什么，民俗文化是什么，代表一個民族的圖騰或吉祥物是什么，以及民間文學(xué)中的顯著特點是什么等，這對設(shè)計是很有幫助的。作為地域特色，河南的少林寺、桂林的山水；作為民族文化，中國的耍龍燈獅子舞；作為圖騰或吉祥物：“中華龍”與“雄獅”；作為民間文學(xué)的顯著特點：“七仙女”、“白蛇傳”、“織女牛郎”、“玩雜技”、“看村戲”。這些作為民俗與民族化的標(biāo)志，裝潢設(shè)計人員一定要有所了解有所掌握，并在實際設(shè)計工作中，巧妙地加以運用。
第二，在運用中要注意與所表達的主題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。也就是說要注意內(nèi)在的千絲萬縷的聯(lián)系。如果沒這種聯(lián)系，硬要不顧青紅皂白地拉郎配，那就會出玩笑話。怎樣考慮這種內(nèi)在的聯(lián)系呢？比如阿詩瑪香煙是阿詩瑪生產(chǎn)廠家所在地，根據(jù)當(dāng)?shù)亍鞍⒃姮敗钡膫髡f而命名的。中華香煙是以北京的天安門為背景而設(shè)計的，“茅臺”酒是根據(jù)茅臺鎮(zhèn)而得名的，如此這些，不難看出地域文化的影響，以及所代表的民俗性。從世界的眼光看，這也叫民族特色吧！
6 文化意識
如前所說，包裝與招貼畫是企業(yè)文化的一部分。既然是企業(yè)文化，其中的文化味一定要體現(xiàn)出來。倘若沒了文化味，這種包裝和招貼畫就是一個沒有精神靈魂的軀殼，一個有形無神的僵尸，這樣的作品是任何意義都沒有的敗筆，自然起不到應(yīng)該表達的文化內(nèi)涵?？梢赃@樣說，不管是中國的還是外國的，不管是歷史的還是現(xiàn)代的，凡是被人們推崇的包裝或是招貼畫，都是以健康的積極向上的豐富的文化內(nèi)涵而取得成功的。如雙匯王中王火腿腸的包裝和招貼畫，特意設(shè)計了一個稚拙可愛、威而不懼的小雄獅，并以此作為這種產(chǎn)品形象的吉祥物，事實上這是一種文化的傳達。該產(chǎn)品出現(xiàn)在的消費市場上，一下子吸引了不少消費者的目光。年銷售額由開始的幾百萬元幾千萬元上升到現(xiàn)在的40多億元。為此，《廠長經(jīng)理報》、《中國食品報》、《市場經(jīng)濟導(dǎo)報》、《經(jīng)營者》雜志等數(shù)十家報刊紛紛以《巧借獅子稱大王》、《雙匯王中王緣何可稱王》、《巧風(fēng)憑借力送我上青云》等為題發(fā)表文章，肯定這只“小獅子”。并且在2000年度被河南省公關(guān)協(xié)會評為最佳公關(guān)策劃案，設(shè)計者也因此被評為十佳策劃師。這個案例的成功，說到底是文化內(nèi)涵注入的成功。因為，中華民族是被稱為“東方雄獅”的，加上天安門華表上蹲座的也是雄獅，所以這一文化的溶入，能夠引起人們的共鳴，自然也就帶動了所屬載體的產(chǎn)品在市場上的暢銷。如果我們再觀察一下很多酒的包裝，食品的包裝，服裝的包裝，特別是一些禮品的包裝，都是以濃厚的文化色彩而贏得人們的喜愛的。所以說，裝潢設(shè)計人員必須具有這種文化意識，理所當(dāng)然地就要注意幾點：①在平時堅持多讀些書，多讀些文學(xué)方面、史學(xué)方面的書，培育扎實的文化功底。②多研究他人的設(shè)計，看人家是怎樣把文化和包裝（招貼）載體溶為一體的，并且達到很高雅的水平。③對所從事的設(shè)計對象，一定要有個全面了解，了解其生產(chǎn)背景，文化訴求點以及它的消費者（或讀者）對象，有針對性地加入文化含量。5還要注意文化內(nèi)容的積極向上，被廣大人們所喜聞樂見，切忌不健康的低級下流的庸俗不堪的內(nèi)容出現(xiàn)在設(shè)計中。⑤還要注意不要抄襲別人的已經(jīng)表現(xiàn)了的內(nèi)容，如果必須這樣，就要在形式上和內(nèi)容中加以改變，千萬不要全盤照搬。總之一句話，文化也需要以全新的面貌出現(xiàn)，要形成個人獨特的文化語言，力求高雅，而又不同凡響。
7 獨創(chuàng)意識
我們看一件藝術(shù)作品，或者看一個成熟的藝術(shù)家，總不難發(fā)現(xiàn)其中個性明顯的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也就是他們獨創(chuàng)意識所形成的結(jié)果。包裝裝潢設(shè)計人員所從事的職業(yè)，雖然有著他的實用的功能性，但是也不能否認其中的藝術(shù)化的獨創(chuàng)性，并由這種獨創(chuàng)性而形成的個性鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。在這一方面上，我們看一看日本的包裝，臺灣的包裝和西歐的包裝，就不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個性風(fēng)格特色。特別是日本的包裝設(shè)計，獨特性非常鮮明，并且一個設(shè)計師是一種風(fēng)貌，一看設(shè)計的作品，幾乎就能分辨出是出自誰的手下。除了這種形成的帶有個性特色的作品外，就是一個已經(jīng)基本“定型”的設(shè)計師，也會經(jīng)常不斷地出現(xiàn)“求變”的作品。這種作品就是不斷否定自我的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的創(chuàng)新作品，這就是獨創(chuàng)意識所支配產(chǎn)生的結(jié)果。
培養(yǎng)這種創(chuàng)新意識，裝潢設(shè)計人員應(yīng)該把握兩點：第一點，敢去闖新路、突出個性。學(xué)習(xí)前人的東西是對的，借鑒前人成功的東西更是對的，但是有一條，一旦陷入別人的一種模式框架之中，事情就不好了。正如齊白石曾說過的話：學(xué)我者活，象我者死。說的也是這個意思。又有人這樣說，第一個走出新路的為創(chuàng)新，第二個摹仿者也叫聰明人。第三個再照此路子走下去就是個大笨蛋了---這對創(chuàng)新來說是最好的解釋。通過這種解釋，可以得出這個結(jié)論：所謂獨創(chuàng)性就是敢走新路。具有自己獨到的見解，去突出自己的獨特的個性。走新路為什么要提出個“敢”字？因為走新路是需要膽識的，需要勇氣的，需要幾分叛逆的精神，有了這種精神，也就具有這種獨創(chuàng)意識了。在這種獨創(chuàng)意識的支配下，要注意形成自己的個性特色，為自己的個性設(shè)計一個標(biāo)志，從而形成自己的風(fēng)格。
從書法藝術(shù)，我們還可以看到這一點，凡是能被后人借鑒過來，并能留傳下來的作品，差不多都屬于當(dāng)時的創(chuàng)新作品，或者說其代表具有個性風(fēng)格的作品。這一點在現(xiàn)代的書法流派中表現(xiàn)的最為明顯。如舒同、啟功、劉炳森等，其作品反映出的正是他們的獨創(chuàng)性和個性。裝潢設(shè)計也是如此。
第二點：不要滿足自己，不要安于現(xiàn)狀。創(chuàng)新就是一種永遠的不滿足，不滿足于自己的過去，也不滿足于自己的現(xiàn)狀，不管自己已經(jīng)取得了多大成就，也仍要堅持繼續(xù)創(chuàng)新，保持自己的激情，探索自己的未來。
①在未知中去追求，在未知中去發(fā)現(xiàn)，在未知中去升華新的境界。因為，藝術(shù)只有創(chuàng)新，才能保持旺盛生命力。
②應(yīng)該想到在探索一個新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的時候，這其中的空間是非常廣闊。只有不斷地探索，才能不斷地發(fā)現(xiàn)許多更新的東西，所以，創(chuàng)新說到底就是不斷地探索。
③應(yīng)該經(jīng)常研究所從事行業(yè)的現(xiàn)狀和新變化。要在這種新變化的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，使其再提高到一個新水平。
8 品位意識
我們時常會聽到人們這樣說：“××這人夠品位?！被蛘哒f“這個人上檔次”。這種“夠品位”和“上檔次”，說到底是對一個人或一件事物的高度評價。在這里提出設(shè)計人員的品位意識是指兩個方面的含義，一是自己的品位意識，二是由這種品位意識所支配而創(chuàng)作出來的高品位作品。
（一）設(shè)計人員自身的品位意識
在設(shè)計人員自己所表現(xiàn)出來的品位意識方面也應(yīng)該由兩個方面來體現(xiàn)：第一是看設(shè)計人員自身品位如何，或者說知識涵養(yǎng)和修養(yǎng)到不到家；第二是反映到設(shè)計人員自己的工作態(tài)度或者由此表現(xiàn)出來的設(shè)計水平，達沒達到一流。
設(shè)計人員的自身品位，主要是指設(shè)計人員的學(xué)識修養(yǎng)水平和審美意識如何達到一定的水平。特別是學(xué)識修養(yǎng)水平有多高，其表現(xiàn)出來的自身品位也就有多高。從這一點講，設(shè)計人員的學(xué)識是非常重要的。因此，設(shè)計人員不僅專業(yè)方面的知識要精通，而且還需在平時從很多相關(guān)知識汲取營養(yǎng)，提高自己，并不斷地深入到實踐當(dāng)中去，去檢驗和驗證自己自覺不自覺地培養(yǎng)和增加自己的審美意識，以提升自身品位。
在反映自身品位上，設(shè)計人員的工作態(tài)度也是其主要的方面，設(shè)計人員已經(jīng)具有了一定的學(xué)識和審美意識，再加上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，扎實認真的工作態(tài)度，這對其設(shè)計出來的作品影響也是很大的，因為，設(shè)計人員的認真負責(zé)的工作態(tài)度，也是其自身品位的反映。
（二）品位意識和作品品位
設(shè)計人員自身的品位屬于高素質(zhì)，反映到作品的質(zhì)量上自然也是高品位。相反，設(shè)計人員的自身品位不高，設(shè)計出來的作品質(zhì)量也相應(yīng)不會太高，因為人的意識決定著人的行為。從這一方面講，設(shè)計人員應(yīng)該對自己嚴格要求，自覺不自覺提升自己的品位，尤其是學(xué)識修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而影響到自己的作品。像我們看到的現(xiàn)代書法大師啟功的作品、歐陽中石的作品以及歐洲的文藝復(fù)興時期的意大利米開朗基羅、博納羅蒙的繪畫作品等都屬于高品位的作品，這些作品的一個基本特點是造詣極深。包裝裝潢設(shè)計，也同樣應(yīng)該體現(xiàn)它的造詣和品位，體現(xiàn)它的高雅和不同凡響。特別是酒水包裝，化妝品包裝，服裝包裝。凡是體現(xiàn)高檔次的商品，其包裝一般都是高品位的，上檔次的。所以，這項工作應(yīng)該由高品位的設(shè)計人員去實施、去完成。要求設(shè)計人員有品位意識，其原因與目的也在此。
9 環(huán)保意識
提到設(shè)計人員的環(huán)保意識，這也是當(dāng)前市場經(jīng)濟和社會發(fā)展大趨勢所致，更是站在世界潮流和國際大舞臺的前沿所提出的觀點。因為目前提倡環(huán)保，愛護環(huán)境，回歸自然，崇尚綠色食品是人們越來越迫切的生存需要和追求，特別是西方發(fā)達國家的這種要求更強烈也更嚴格。所以環(huán)保意識，對包裝裝潢設(shè)計人員來說，是更必要也更應(yīng)該有的一種意識。因為包裝給環(huán)保帶來的影響更為直接。我們可以經(jīng)?？吹叫侣劽襟w不斷地呼吁：“愛護環(huán)境，我們只有一個地球”。包裝裝潢設(shè)計人員更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)肩負這個職責(zé)，形成這種意識，自覺地維護環(huán)保，并體現(xiàn)在實際行動上。
具體做法是：
①盡量地選擇易于分解的材料作為包裝物的載體，對難于分解的材料，如一些塑料用品，高難度降解的材料，能不用則不用，能少用則少用。
②倡導(dǎo)綠色食品，并為綠色食品鳴鑼開道。配合綠色食品，選用“綠色”包裝，設(shè)計“綠色”包裝，---這種“綠色”一是回歸自然，二是不污染環(huán)境。
③在設(shè)計包裝的載體中，一旦或暫時必須選用有些難以降解的塑料用品時，一定別忘記注明“愛護環(huán)境衛(wèi)生”等文字及其“標(biāo)識”。
④提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計包裝和選擇包裝材料時，盡可能趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很典范的綠色包裝。
以上這些綠色的包裝，將是今后發(fā)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以包裝裝潢設(shè)計人員，理當(dāng)是環(huán)保保護的先行官，要走在時代潮流的前邊，率先樹立這種意識，不斷地為此開拓新的更廣闊的路子。
10 自我否定意識
設(shè)計人員的自我否定意識，說到底就是不斷地否定自我，再不斷地創(chuàng)造一個新我。這個否定自我和創(chuàng)造新我，主要是指思想觀念的否定和藝術(shù)創(chuàng)作方法方面的否定。這個否定的核心問題，其實就是創(chuàng)新問題。要不斷地創(chuàng)新，才能不斷地大發(fā)展。
在否定自我中，要樹立兩個觀念：①不能守舊；②要開辟新路。所謂不能守舊。就是不要老守在自己過去的功勞簿上，總認為自己已經(jīng)取得了成功，或者已成了某個方面的專家或權(quán)威。如果真的這樣認為那就不好了，因為“藝無止境”，有發(fā)展才能避免一成不變，有發(fā)展就是在常變常新中發(fā)展，所以設(shè)計人員需要不斷否定自我，萬不可固步自封。
所謂開辟新路，也是在否定自我的基礎(chǔ)上開辟新路，舊的不去，新的不來。舊的去了，就要尋求新的，尋求新的突破，尋求新的思路。這種尋求新的東西，首先要多想，只有多想才能出思路；其次要多看，只有多看才能思路寬；再次要多做，只有多做才能出真知；最后還一個要多闖，闖進別人沒有涉足的禁區(qū)。只有這樣的否定自我，才能實現(xiàn)新我，才能升華自我，才能步步攀高，才能最后形成螺旋性向前發(fā)展，以至取得最大的成功。
包裝裝潢設(shè)計人員的這十種意識，在實際的工作當(dāng)中，都是不可缺少的，也是必須堅持的。有了這十種意識，思路就會別開洞天，工作就會左右逢源，設(shè)計就會得心應(yīng)手。有了市場就有意識，所設(shè)計的作品就不會脫離現(xiàn)實，并且永遠被市場所歡迎；有了超前意識，工作就不會再落后，處處總想走在時代的最前邊，設(shè)計的作品自然也會常見新穎；有了廣告意識，你所服務(wù)的客戶，就會看重你，你設(shè)計出的作品就會和消費者產(chǎn)生共鳴，最終達到促進產(chǎn)品銷售的目的；有了品牌意識，經(jīng)你手所推出來的產(chǎn)品包裝，很可能就會成為日后包裝方面的經(jīng)典杰作，像可口可樂與希爾頓一樣，歷久不衰。另外，對增加該品牌的無形資產(chǎn)價值也是很有幫助的；有了民俗（民族）意識，才能使設(shè)計出來的包裝更有特色，才能在同行之中出類拔萃，才能在世界裝潢設(shè)計的大花園中爭艷一方；有了文化意識，你所設(shè)計的作品，才能耐人尋味，才能走進人的心中，才能從精神上去“俘虜”消費對象，也才能顯得設(shè)計人員的大手筆，有品位；有了獨創(chuàng)意識，才能顯得設(shè)計人的不庸俗，才能使設(shè)計的作品有個性，有特色，有新意，永遠保持與眾不同；有了品位意識，處處才顯得高雅華貴，不落俗套，其設(shè)計的作品才有可能成為佳作；有了環(huán)保意識，才能保持與國際同步，才能迎合人們的回歸自然，向往自然，崇尚自然的需要（如果設(shè)計的是食品包裝那就更符合人們對綠色食品的需要）；有了自我否定意識，才能保持創(chuàng)作的生命力，才能永遠刷新自己的世界，使自己由一個新臺階邁向另外一個新臺階，使創(chuàng)新的春天永遠屬于自我否定的人。
總之，這十種意識，就是一個設(shè)計人員的最起碼和需要具備的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計人員就能邁開步子，走穩(wěn)路，并且越走路越寬，越走勁越大，越走前途越光明。否則，將會掉進一種狹隘的圈子中，永遠闖不出去，永遠成不了大家。
