我們知道，人類是在不同的地理環(huán)境下生息繁衍的，正是在這不同的地理生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造出了不同的民族文化。德國語言學家洪登堡曾說“人從來就是與他附近的一切相聯(lián)系在一起的”。地理環(huán)境的不同決定了各民族文化的不同。依據(jù)文化生態(tài)學理論，文化形態(tài)首先是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，而不同民族的人的性格與行為又是其文化形態(tài)的結(jié)晶。

追溯歷史，我們便會看到，黃河、長江文化孕育了勤勞智慧、謙恭忍耐的中華民族獨有性格。中國人吃苦耐勞、逆來順受、唯“上”唯“禮”的傳統(tǒng)文化精神，從根本上不同于古希臘、古羅馬文化地域、文化背景中生成的盎格魯•薩克遜民族講求個人奮斗、勇于自我開拓、具有較強獨立意識的只唯“理”不唯“禮”的西方文化品質(zhì)。同理，黃河流域的齊魯文化背景熏陶下的山東人豪爽、義氣、認真的文化屬性與嶺南文化涵蓋下的廣東人精明能干、見機行事的文化特質(zhì)迥異。如此類推，恒河流域的印度文化不同于亞馬遜文化，兩河流域的亞美爾文化有別于大漠荒原中的蒙古文化等。

在文化背景大體相似的地域進行廣告?zhèn)鞑セ顒樱蜁蛔杂X地帶有這一特定地域、文化背景中所形成的不同文化屬性，這在很大程度上導致了語言、風俗習慣乃至生活方式、思維方式的種種區(qū)別。

文化地域的客觀存在，就要求我們的廣告創(chuàng)意與制作必須要以這不同地域的文化背景為訴求出發(fā)點，必須照顧到各自不同文化地域中的思維、語言、生活風俗等的不同。比如黃河、長江文化中的華夏民族勤儉為德、中庸處事、含蓄傳情已成為本民族獨具的民族精神，因而由南國影業(yè)廣告公司創(chuàng)作的“南方黑芝麻糊”電視廣告中深情的懷舊、小男孩全神貫注的舔碗動作就能深深打動中國的消費者，但是如果拿到法國戛納國際廣告節(jié)中就不大可能被接受。而美國溫迪思漢堡的那則廣告中的老太太在仔細端詳了給自己送來的漢堡后憤怒地喊道：“牛肉哪去了？”這樣的抗議訴求表現(xiàn)在被我們國內(nèi)的廣告人嫁接到一則面食廣告中，一彪形大漢在滿意地吃完碗中的面食后竟然一把抓住服務(wù)員厲聲喝道：“說，誰做的？”這樣的訴求自然遭到了國人的反感與唾棄。同樣，當在廣告創(chuàng)意過程中不考慮文化地域不同和消費者的不同接受心理需求時，便會一而再地鬧笑話。比如日本豐田公司先在信奉佛教的泰國用釋迦牟尼像為其產(chǎn)品做廣告而在當?shù)匾鹆斯珣?，接著又跑到信仰伊斯蘭教的南非用豬做形象廣告招致嚴厲反對，以及前面分析過的讓澳大利亞土著人搖著可口可樂瓶跳舞的漠視民族文化的廣告等失敗案例便是不可忽視的教訓。

文化地域是廣告文化生存與發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，不論何種形式的廣告創(chuàng)意，首先要考慮的就是文化地域、文化背景的制約。準確把握文化背景的不同特點，才能更好地使我們的廣告創(chuàng)意形象生動。

地域文化對廣告的影響是廣告創(chuàng)意與策劃中一個有意義的理論問題。同時亦是一個帶有很強實踐價值的課題，它促使我們的廣告策劃與創(chuàng)意必須重視不同文化地域人們的不同文化需求和價值取向。著名學者錢鐘書曾說：“一個藝術(shù)家是在某些社會條件下創(chuàng)作，也是在某種文化風氣里創(chuàng)作，這個風氣影響到他對題材、體裁、風格的去取，顯示給予他機會，但同時也限制了范圍。”3離開地域文化的制約，廣告策劃與創(chuàng)意如果既顯示不出自身的文化價值與獨特的信息傳遞，也無法適應(yīng)、滿足消費者接受廣告時的心理認同與容納，這就會在一定程度上限制廣告信息的輸送、傳達。

同時文化地域本身并不是一個凝固、靜止的概念，更不是說廣告創(chuàng)意、制作活動的具體過程只能囿于各自文化地域的規(guī)范而不得越雷池半步。恰恰相反，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展與整個人類的文明進步，已使得世界日益趨向大同，地球村也不再是遙遠的夢想。廣告策劃與創(chuàng)意在把準不同地域文化與消費者的不同文化商品意識訴求的同時，更要也更應(yīng)走出自己的天地，用一種包容、兼收的心態(tài)與人類大同心理，去創(chuàng)意、制作不同民族共欣賞、共融合的廣告作品，引起不同文化地域中不同民族消費者的共鳴。1996年西班牙曾有這樣一則廣告佳作：畫面是一臺鋼琴，黑、白兩色相依相伴的鋼琴鍵盤清晰引入，一雙手進入鍵盤的黑白鍵中，一段和諧悅耳的音樂在雙手嫻熟的彈奏下響起。同時打出廣告語“黑與白也能夠和睦相處。”在這看似常見的訴求表現(xiàn)中道出了反對種族歧視，人類應(yīng)不分種族，平等互愛、和平共處的美好愿望。這樣的廣告成功地創(chuàng)作出了不同文化地域中的人們的共同文化期待。正如馬克思所說：“每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件?！?/FONT>