文化活動既是一種特殊的人類活動，又是這種人類活動的產(chǎn)物。說文化活動不是一般的人類活動，根本原因在于它是以人自己的獨立之思去叩醒沉睡的靈魂，用個體超越的視野去探得本真自我，以對人的本體價值的追求去觀照人類的過去歷史與現(xiàn)實處境。因此說文化活動是人的本真生命活動，是一種尋覓生命之根和生活意境的活動，一種尋求人類心靈感應、心靈呼喚與心靈對話的活動。
文化活動是人的一種有目的、有意識的活動，是由人類的物質生活和精神生活的需要所決定的，是人類特有的一種精神現(xiàn)象。作為社會意識形態(tài)之一，文化的作用是精神的，它起著影響人的感情、塑造人的靈魂的作用。車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》增強了季米特洛夫與法西斯勢力斗爭的“堅持力、信心和堅定精神”?！都t巖》中江姐英勇不屈的崇高共產(chǎn)黨員形象能在十年動亂的歲月中激勵著張志新烈士在與“四人幫”及其爪牙的斗爭中寧死不屈、大義凜然。當然，由于不同民族生活地域的不同和民族間的差異，文化的作用有著一定的地域局限性。表現(xiàn)中國古代美女娜姿嬌態(tài)的油畫送到國外參展時常常得不到西方人士的認同。同樣，前幾年在北京展覽館舉辦的一次西方現(xiàn)代藝術展中，被標為現(xiàn)代造型藝術杰作的竟是一堆麻繩，這一作品同樣遭到了中國觀眾的嗤鼻。
具體到廣告創(chuàng)意與制作過程，更應把握不同民族的文化精神實質與審美習慣。比如新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊福成企化廣告公司拍攝的“哈利發(fā)巴旦木貢果”電視廣告在創(chuàng)意中用“芝麻開門”這一古老的阿拉伯故事作為對新疆信奉伊斯蘭教的各少數(shù)民族的文化訴求點，并配有身著各少數(shù)民族服裝的青年男女表演，因而打動了維吾爾、哈薩克等少數(shù)民族消費者的心理。西方有這樣一則電視廣告，因為這一品牌的酒好喝，飲酒者在開啟瓶蓋時由于情緒過于興奮，力氣過大，竟使瓶蓋飛向空中，最后被吸在很遠地方一個正在跳舞的姑娘肚臍眼上。這位姑娘正要發(fā)怒，但拔下瓶蓋后一看這亦是她喜愛的那一品牌，立刻轉怒為喜，繼續(xù)舞蹈了下去。這樣的廣告創(chuàng)意就迎合了西方消費者追求自由、崇尚快樂、弘揚個性的文化精神。
國內(nèi)一則啤酒廣告中也選了一位外國男子拿著一杯這一品牌啤酒用生硬的漢話說“這是我愛喝的牌子，我每天都喝?！币驗樵隗w現(xiàn)文化精神的訴求點上不倫不類，既讓國內(nèi)消費者有一種局外人的感覺，也未能得到外國人的認可，更未造成文化表現(xiàn)與品牌效應之間的有機溝通與反饋，因而遭到了消費者的反感，這樣的教訓應該汲取。
正因為文化精神價值體現(xiàn)上民族間的差異，西方的觀眾才會一再發(fā)生當自己喜愛的球隊失利后，拔槍自殺或開槍打死有過失球員的事情，而我們的觀眾卻能異常平靜地接受中國足球隊一次次被拒在世界杯門檻外的現(xiàn)實。
此外，文化精神從另一意義上看也是一種企業(yè)理念與品牌識別。日本大和民族素來講求嚴謹細致、一絲不茍的工作作風與謙恭待人、有禮待客的服務精神，因而由日本航空公司投巨資拍攝的電視連續(xù)劇《空中小姐》就用上述精神與作風來構設與創(chuàng)意他們的拍攝主題。劇中空中小姐為乘客服務的一個簡單動作常常要訓練數(shù)百次、上千次。在工作中與上司間的態(tài)度也鮮明地突出了大和民族的順從觀。劇中不管上司的訓斥顯得多么無理，多么粗魯，下屬都必須規(guī)規(guī)矩矩地站立接受，嘴里只能喊著簡單的兩字“哈呀！”（是）。實際上日本航空公司在數(shù)十年的航空飛行服務與其他業(yè)務中，正是用這樣嚴謹求實、熱情順從、樂于敬業(yè)的精神贏得了全世界無數(shù)乘客的愛戴與信賴。從《空中小姐》這部電視劇的拍攝與創(chuàng)作過程中就明顯地看到他們在有意識地把日本大和民族的特有民族文化精神貫穿于始終。
內(nèi)蒙古恒豐食品工業(yè)集團在實施CIS戰(zhàn)略時由集團黨委親自倡導與制定的恒豐人“五文明、四遵守、三熱愛”規(guī)定中明確要求恒豐集團的干部在向職工做思想工作時要像雪花般地無聲潤心田，職工則應具有自覺如雪花鋪滿大地般的“恒豐就是我家”、“恒豐興，職工富”的敬業(yè)愛崗理念。集團黨委不僅把這種企業(yè)理念編成廠歌在全集團干部中演唱，同時更到外地的電視臺中播放，用文化精神來弘揚企業(yè)理念。而這種企業(yè)理念與企業(yè)文化精神又非常貼切地吻合“雪花”牌面粉的品牌識別，使消費者一看到“雪花”牌面粉的品牌商標便會聯(lián)想到恒豐人那種如雪花灑向大地般的嚴謹細致的工作作風與愛崗敬業(yè)的企業(yè)精神。恒豐集團在用文化精神來樹品牌信譽、品牌知名度上探出了一條新路。
