我們認(rèn)識了解產(chǎn)品語義學(xué),目的是將其在產(chǎn)品包裝設(shè)計中加以運(yùn)用。今天的設(shè)計正處于重新構(gòu)建語言、符號、范式的時代,那些封閉式、經(jīng)驗型、直觀再現(xiàn)的設(shè)計必將受到?jīng)_擊。人們越來越注重精神、象征、意義功能和文化內(nèi)涵的追求?,F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計,更加注重人情味、個性化,借助文脈、隱喻、象征等手法表達(dá)精神與文化內(nèi)、名函,以満足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。
在產(chǎn)品包裝設(shè)計中,通過一定的視覺圖形與符號的運(yùn)用,特別是通過包裝特有的形態(tài)語言表達(dá),使消費(fèi)者能方便、快捷地理解包裝的內(nèi)容和商品的功能、特性,使包裝界面的視覺形式與外在形態(tài)以語義的方式加以形象象征化,如包裝的開啟方式可直接暗示消費(fèi)者如何操作更便利,也可以通過色彩或形態(tài)語言來暗示指導(dǎo)消費(fèi)者。目前,市場上有些包裝設(shè)計,消費(fèi)者拿到后無從下手,難以開啟,沒有明確的提示,也沒有語義或暗示,造成許多不便,這說明包裝設(shè)計中語義的表達(dá)是非常重要的。
在商業(yè)高度發(fā)達(dá)的信息社會,只有設(shè)計新穎、造型獨(dú)特、有豐富內(nèi)涵及很強(qiáng)美感的設(shè)計,才能刺激人們的購買欲。今天的人們已不滿足于單純的物質(zhì)價值,更多地追求包裝訴諸人們心靈的內(nèi)容。產(chǎn)品語義學(xué)注重以象征意義挖掘產(chǎn)品的深層內(nèi)涵,為人與物架構(gòu)起一座互通的橋梁,它的理論及方法直接影響著包裝設(shè)計的觀念、方法。
在產(chǎn)品包裝設(shè)計中,為表達(dá)某種精神和文化觀念,應(yīng)盡量運(yùn)用各種形態(tài)語言,從中提煉選擇與主觀情感、思想相融合的形象來塑造包裝形象,這種選擇實際上是客觀物象主觀化的過程。包裝的形態(tài)語言是意象的載體,意象表達(dá)是過去的感受和知覺的體驗在人們心中的復(fù)現(xiàn)與回憶,包裝形象的意象表達(dá)是選擇能引起某種聯(lián)想的具體物象來抒發(fā)內(nèi)心世界的,如包裝上運(yùn)用龍的圖形,表現(xiàn)的是尊貴、吉祥。
包裝形態(tài)語言是由造型形態(tài)元素構(gòu)成的,通過形象直覺為人所把握,保持了直接經(jīng)驗的豐富性與充分性。當(dāng)然,我們也不能否認(rèn),有時在語義的傳達(dá)過程中存在著局限性、時域性和地域性,不同的文化背景、民族、環(huán)境,同樣的形象所傳達(dá)的語義是不同的,如同樣是龍的圖形,在東方被認(rèn)為是尊貴的象征,在西方就被認(rèn)為是邪惡的象征。又如蝙蝠圖形在中國的禮品包裝上大量地被運(yùn)用,寓意長壽、吉祥,是福星的象征,而在西方則被認(rèn)為是吸血鬼、兇惡、不祥的象征。所以,包裝語義的運(yùn)用,,一定要實現(xiàn)人與物良好的溝通,盡量使語言明晰,易感情,遵守環(huán)境概念賦予形態(tài)的象征意義,在包裝相應(yīng)的使用情境中找到特定的意義和依托。其中所謂使用情境是指一系列活動場景中,人和物的行為活動狀況,特別指在某個特定時間內(nèi)相關(guān)人、事、物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),強(qiáng)調(diào)某時在某個場所內(nèi)人們的心靈動作及行為,即特定環(huán)境及時間內(nèi)發(fā)生狀況的關(guān)聯(lián)性。在一定的使用情境中,產(chǎn)品包裝設(shè)計應(yīng)扮演好自身的角色(即包裝本身的機(jī)能角色),如它的保護(hù)性、說明性、傳達(dá)性和象征性。包裝的象征性是人的主觀情感投射在包裝上而形成的,它在使用情境中顯示出人的心理性、社會性、文化性的象征價值,是人抽象觀念的某種定性投射,但它依然源于客觀現(xiàn)實,離不開人、社會環(huán)境的大背景,是在一定情境中多重社會因素賦予商品外部的“表情”,必定會受到相關(guān)人、物、環(huán)境的交互影響。所以,在產(chǎn)品包裝設(shè)計中,,一定要在使用情境中,根據(jù)人、物、社會、環(huán)境等關(guān)系,通過視覺形象來傳達(dá)商品的性能、品質(zhì)的便利與宜人,引導(dǎo)消費(fèi)者正確的操作行為,同時傳達(dá)心理性、社會性、文化性的價值,賦予商品“人性”的力量,實現(xiàn)人與物的情感溝通。
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