色彩與設(shè)計(jì)色彩
大自然中,色彩千變?nèi)f化,各種各樣的色彩通過視覺反映到人腦中,產(chǎn)生了種種色感。人們?cè)谌粘I钪惺褂弥伾硎苤首兓瘞淼目鞓?,用色彩來表達(dá)自己對(duì)美的感受。美是人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?,它左右著人們的情緒,使人產(chǎn)生審美愉悅。因?yàn)橛辛斯猓庞辛诉@個(gè)色彩斑斕的世界。約翰內(nèi)斯?伊頓說:“色是光之子,光是色之母?!蓖ㄟ^對(duì)色彩學(xué)的分析,我們知道,在光的環(huán)境下,色彩的配置規(guī)律是色彩研究的重點(diǎn)。
盡管色彩是客觀存在的,但是因?yàn)橛辛巳藗儗?duì)色彩的感受,色彩又成為一種復(fù)雜的語(yǔ)言,會(huì)給人們帶來喜怒哀樂;有時(shí)令人心花怒放,有時(shí)使人驚心動(dòng)魄。除了對(duì)視覺發(fā)生作用外,色彩也影響于感覺器官,例如淺藍(lán)色使人聯(lián)想到寧?kù)o。
對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)來說,學(xué)習(xí)色彩的目的是專業(yè)需要。為了這個(gè)目的,除了要掌握色彩的基本原理,還要在素描造型的基礎(chǔ)上掌握色彩寫生的基本能力,然后進(jìn)一步達(dá)到在設(shè)計(jì)中利用色彩。在基礎(chǔ)色彩學(xué)習(xí)階段,更多的是在培養(yǎng)對(duì)色彩的感性思維模式;設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)階段,是發(fā)揮主動(dòng)性、能動(dòng)性,利用色彩和色彩搭配規(guī)律創(chuàng)新的思維過程,是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)重實(shí)用的理性色彩思維模式。設(shè)計(jì)色彩是借助人們所獨(dú)具的判斷、推理、演繹等抽象思維能力,把從大自然中感受到的紛繁復(fù)雜的色彩印象予以規(guī)律性的揭示,并創(chuàng)造性地加以應(yīng)用。
文君茶包裝設(shè)計(jì)
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設(shè)計(jì)色彩與設(shè)計(jì)
人們?cè)诳吹饺魏我患髌返乃查g,首先映入眼簾的就是產(chǎn)品的色彩效果,也就是色彩美的形式。任何設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美,都是綜合了形態(tài)、色彩和材質(zhì)等要素創(chuàng)造出來的。設(shè)計(jì)色彩解決的課題就是在感性思維的基礎(chǔ)上重構(gòu)色彩的感受,要求設(shè)計(jì)者對(duì)于設(shè)計(jì)色彩的精神層面、審美層面、情感層面有深刻的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)色彩的學(xué)習(xí),完全可以借鑒現(xiàn)代主義的印象派、新印象派、立體主義,以及后現(xiàn)代主義的未來主義、表現(xiàn)主義、波普藝術(shù),甚至中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫等色彩表現(xiàn)形式,從這些藝術(shù)流派或具有民族特色的藝術(shù)形式那里汲取營(yíng)養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)色彩裝飾和色彩構(gòu)成的訓(xùn)練,才能在將來的設(shè)計(jì)實(shí)踐中得心應(yīng)手地應(yīng)用。美國(guó)的安迪·沃霍爾的作品,他被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一,他是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖,也是對(duì)波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家。他大膽嘗試凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技術(shù)、照片投影等各種復(fù)制技法去表達(dá)他的藝術(shù)見解。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,任何商品的競(jìng)爭(zhēng),在視覺設(shè)計(jì)上都不可能脫離設(shè)計(jì)色彩的參與,所以還要求我們要開闊視野,以敏銳的視覺把握時(shí)代的脈搏,了解最新的流行色彩以及最新的色彩裝飾材料等信息,才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代潮流的作品。
另外,對(duì)于本專業(yè)的工藝制作流程也要熟悉,因?yàn)楹芏嗟脑O(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)效果的表達(dá)都離不開工業(yè)技術(shù)的參與。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用,使設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用出現(xiàn)了前所未有的廣度和深度,所以必須熟練掌握和運(yùn)用數(shù)字化色彩的原理和技術(shù),尤其是一些與實(shí)際生產(chǎn)工藝密切結(jié)合的實(shí)用知識(shí),例如光色與顏料色的差異、印前色彩與印后加工的關(guān)系等。
在對(duì)色彩的認(rèn)知和學(xué)習(xí)過程中,強(qiáng)調(diào)理解,強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)色彩及其系統(tǒng)理論知識(shí)的建構(gòu),強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變和心理變化,而不單純只是對(duì)客觀色彩的表達(dá)行為。對(duì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)來講,深度的理解有助于廣泛、積極的思考。如果只是通過重復(fù)的色彩表現(xiàn)技能訓(xùn)練,來達(dá)到一定學(xué)習(xí)目標(biāo),而全然不顧是否真正理解色彩,是否在積極地參與研究色彩、認(rèn)識(shí)色彩、運(yùn)用色彩的過程,這種學(xué)習(xí)便不具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所賦予的意義。當(dāng)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)不僅要超越過去的傳統(tǒng)色彩技法教學(xué),更要認(rèn)識(shí)到:這個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程也是一個(gè)啟迪學(xué)生思維、創(chuàng)造心智的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。
設(shè)計(jì)本身是一種經(jīng)過設(shè)計(jì)者思維規(guī)劃、構(gòu)想、意念設(shè)想,通過色彩視覺方式傳達(dá)出來的有意識(shí)、有目的創(chuàng)意活動(dòng),在一定的程度上,它涵蓋了宏觀構(gòu)思的想象,視覺傳達(dá)的技巧方式與具體實(shí)際的應(yīng)用。設(shè)計(jì)色彩還必須建構(gòu)與文化、審美、色彩應(yīng)用等相關(guān)理論的表達(dá),建立起從解構(gòu)到建構(gòu),又從建構(gòu)到解構(gòu)的過程,并對(duì)其進(jìn)行有效溝通,沖破以往相對(duì)狹隘的色彩觀念,建立廣泛的、多元化的、個(gè)性化的現(xiàn)代色彩組合與搭配,追求自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。從某種角度來說,設(shè)計(jì)色彩更多依賴于設(shè)計(jì)師的個(gè)性發(fā)揮和創(chuàng)意思維,正是由于這種個(gè)性化、反傳統(tǒng)以及反權(quán)威的色彩運(yùn)用,才使設(shè)計(jì)色彩的語(yǔ)言更為豐富、新穎、科學(xué)、實(shí)用。新的設(shè)計(jì)理念基于設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)于設(shè)計(jì)色彩的需要,樹立色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)新的觀念,構(gòu)建符合信息時(shí)代發(fā)展需要的色彩理論體系。創(chuàng)新性是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)設(shè)計(jì)色彩課程學(xué)習(xí)的最實(shí)質(zhì)、最核心的內(nèi)容。
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